Τετάρτη, 1 Απριλίου 2015


ΟΙ ΠΕΡΙΕΡΓΟΙ ΘΑΝΑΤΟΙ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΣΟΦΩΝ ΜΑΣ



ΑΙΣΧΥΛΟΣ: Ο θρύλος ισχυρίζεται ότι ένας αετός πέρασε τη φαλάκρα του ποιητή για βράχο και άφησε να πέσει πάνω στη φαλάκρα του μια χελώνα (έτσι σκοτώνει τις χελώνες ο αετός και μετά τις τρώει). Ο θρύλος προσθέτει ότι κάποιος χρησμός του είχε προειπεί: Ουράνιον σε βέλος κατακτενεί. Αυτήν την εκδοχή πολλοί δεν την παραδέχονται.
ΑΙΣΩΠΟΣ: Τον Αίσωπο τον έστειλε ο βασιλιάς Κροίσος για να πάρει κάποιον χρησμό από το Μαντείο των Δελφών. Συκοφαντήθηκε όμως από τους παρευρισκόμενους στο μαντείο, ότι έκλεψε την ασημένια φιάλη του Θεού Απόλλωνα. Έτσι καταδικάστηκε να γκρεμιστεί από τους κατοίκους από την κορυφή του Παρνασσού Υάμπεια, πράγμα που έγινε.  
ΑΝΑΚΡΕΩΝ: Κι εδώ ο θρύλος δίνει και παίρνει. Λέγεται, λοιπόν ότι ο Ανακρέων σκοτώθηκε από τον Ίππαρχο στην Αθήνα. Εμείς γνωρίζουμε ότι τον Ίππαρχο τον είχε σκοτώσει πριν από αυτή τη διάδοση ο Αρμόδιος. Άλλος θρύλος για το θάνατο του Ανακρέοντα λέει πως πνίγηκε από μια ρώγα σταφυλιού, αν αυτό δεν είναι σύγχυση με το θάνατο του Σοφοκλή.
ΑΝΑΧΑΡΣΙΣ: Ο προληπτικός αδερφός του βασιλιά της Σκυθίας Σαύλιος, επειδή νόμιζε ότι θέλει ο αδερφός του να μεταφέρει τη λατρεία των Ελευσινίων της Αθήνας στη Σκυθία, τον σκότωσε με τόξο, κατηγορώντας τον για ασέβεια.
ΑΡΧΙΜΗΔΗΣ: Φονεύθηκε κατά την άλωση των Συρακουσών από αγροίκο και βάρβαρο στρατιώτη, τον οποίο θέλησε να διώξει από το εργαστήριο του για να μην του διακόψει τις σκέψεις του, λέγοντας το γνωστότατο από τότε: Μη μου τους κύκλους τάραττε.
ΒΙΑΣ: Βρήκε θάνατο στις επάλξεις του καθήκοντος, αφού μίλησε για πολλή ώρα, αν και υπέργηρος, υπερασπίζοντας κάποιον ενώπιον του δικαστηρίου, έγειρε, μετά το τέλος του λόγου του, το κεφάλι του στην αγκαλιά του εγγονού του και πέθανε.
ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ: Καταδικάστηκε με απαίτηση του Αντίπατρου σε θάνατο και κατέφυγε στο ναό του Ποσειδώνα στην Καλαυρία, ήπιε δηλητήριο και πέθανε.
ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ: Πέθανε ξαφνικά στην Αρεθούσα, πολύ κοντά στην Αμφίπολη, κατασπαραγμένος από άγριους σκύλους του βασιλιά Αρχέλαου του οποίου ήταν φιλοξενούμενος.
ΖΗΝΩΝ: Υποβλήθηκε σε μαρτυρικό θάνατο από άγριο κοπάνισμα μέσα σε μεγάλο γουδί, ύστερα από διαταγή του τυράννου Ελέας Νέαρχου!
ΗΣΙΟΔΟΣ: Πήγε στη Λοκρίδα και έμεινε στο σπίτι κάποιου Μιλήσιου. Εκεί φονεύθηκε από τους γιους του Μιλήσιου, οι οποίοι νόμιζαν ότι ατίμασε την αδερφή τους και το σώμα του το έριξαν στη θάλασσα.
ΘΟΥΚΥΔΙΔΗΣ: Δολοφονήθηκε, διότι στρατηγεύοντας στην εκστρατεία της Αμφίπολης δεν μπόρεσε να σώσει την πόλη από τους Σπαρτιάτες και το στρατηγό τους Βρασίδα.
ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ: Αυτοκτόνησε με θάνατο από ασιτία, μετά την ήττα των Αθηναίων στη Χαιρώνα.
ΠΕΡΙΑΝΔΡΟΣ (Κορίνθιος): Παρανοϊκή μορφή φιλοσόφου, θέλοντας να εξαφανίσει, σε μεγάλη ηλικία, κάθε ίχνος του, διέταξε δυο έμπιστους σωματοφύλακες να παραφυλάξουν τη νύχτα ένα ορισμένο σημείο και να σκοτώσουν τον πρώτο διαβάτη που θα περνούσε από εκεί και αμέσως να τον θάψουν. Την ίδια εντολή είχε δώσει σε άλλους τέσσερις, να σκοτώσουν σε μικρή απόσταση τους δύο πρώτους και σε άλλους οκτώ να σκοτώσουν σε μεγαλύτερη απόσταση τους τέσσερις προηγούμενους! Η διαταγή εξετελέσθη και έτσι έμεινε άγνωστος ο τάφος του Περίανδρου, διότι ο διαβάτης που πέρασε από εκεί μεταμφιεσμένο σε χωρικό ήταν ο ίδιος ο Περίανδρος!
ΠΟΛΥΒΙΟΣ: Πέφτοντας από το άλογο του με πολλά τραύματα άφησε την τελευταία του πνοή.
ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ: Κάηκε μέσα στο σπίτι του από τη φωτιά που έβαλε ο Κύλων με μια ομάδα επαναστατών.
ΣΑΠΦΩ: Γκρεμίστηκε από ένα βράχο στο ακρωτήριο Λευκάτα (στη Λευκάδα), ύστερα από ερωτική απογοήτευση που δοκίμασε τον ωραίο, αλλά ακατάδεχτο ναυτικό Φάωνα.
ΣΟΦΟΚΛΗΣ: Πνίγηκε καταπίνοντας μια ρώγα σταφυλιού.
ΣΩΚΡΑΤΗΣ: Καταδικάστηκε από το Αθηναϊκό δικαστήριο σε θάνατο με κώνειο.
(Μετά την απόφαση που τον καταδίκαζε να πιει το κώνειο, οι φίλοι του είπαν στον Σωκράτη: Οι Αθηναίοι σε καταδίκασαν σε θάνατο! Κι ο Σωκράτης απάντησε: Κι αυτούς τους καταδίκασε η φύση.
Με 281 ψήφους εναντίον 275, δηλαδή με πλειοψηφία 6 μονάχα ψήφων, ο Σωκράτης κηρύχτηκε ένοχος. Οι δικαστές τον ρώτησαν ποια ποινή προτιμούσε να του επιβληθεί και εκείνος ζήτησε με κάποια ειρωνεία, μια τιμητική αμοιβή. Τους απάντησε: Να σιτίζομαι στο Πρυτανείο.)
ΧΙΛΩΝ: Πέθανε σε πολύ μεγάλη ηλικία στην Πίσα από υπερβολική χαρά, που του δημιουργήθηκε όταν αγκάλιασε το γιο του, που επέστρεψε από την Ολυμπία νικητής στο αγώνισμα της πυγμαχίας.


http://strangehellas.blogspot.gr/2011/12/blog-post_5335.html


ΤΑ 15 ΕΝΤΥΠΩΣΙΑΚΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΠΟΥ ΙΣΩΣ ΔΕΝ ΞΕΡΑΤΕ ΓΙΑ ΤΑ ΜΩΡΑ



Νομίζετε ότι είναι απλό να είσαι μωρό; Μάθετε μερικά από τα πολύ εντυπωσιακά και συναρπαστικά πράγματα που συμβαίνουν κατά τους πρώτους μήνες της ζωής του και αναθεωρήστε!

1. Μέχρι την ηλικία των 7 μηνών τα μωρά μπορούν να αναπνέουν και να καταπίνουν ταυτόχρονα.
2. Τα βρέφη διαθέτουν περισσότερους γευστικούς κάλυκες, σε σχέση με τους ενήλικες. Μάλιστα, δεν εντοπίζονται μόνο στη γλώσσα, αλλά και στο πλαϊνό, το επάνω και το πίσω μέρος του στόματος.
3. Ωστόσο, τα μωρά δεν μπορούν να γευτούν το αλάτι έως την ηλικία των 4 μηνών. Οι επιστήμονες συνδέουν τη διαπίστωση αυτή με το γεγονός ότι περίπου τόσο χρόνο χρειάζεται, ώστε να αναπτυχθούν αρκετά τα νεφρά για να επεξεργάζονται το νάτριο.
4. Τα μάτια ενός νεογνού έχουν περίπου το 75% του μεγέθους που θα έχουν και όταν ενηλικιωθεί, όμως η ικανότητα όρασης είναι περίπου το 5% της κανονικής, την οποία θα αποκτήσει στην ηλικία των 6 μηνών.
5. Τα νεογέννητα στρίβουν συχνότερα το κεφάλι τους δεξιά, παρά αριστερά.
6. Τα μωρά γεννιούνται με 300 οστά στο σώμα τους. Οι ενήλικες διαθέτουν 206. Καθώς μεγαλώνουν κάποια από τα οστά «συγχωνεύονται» κι έτσι ο αριθμός τους μικραίνει.
7. Ένα μωρό γεννιέται κάπου στον κόσμο κάθε τρία δευτερόλεπτα.
8. Το 80% των μωρών, όταν γεννιούνται φέρουν επάνω στο σώμα τους κάποιο σημάδι.
9. Ήδη από τη στιγμή που γεννιούνται, τα νεογνά μπορούν να αναγνωρίσουν τη φωνή και τη μυρωδιά της μητέρας τους. Ωστόσο, πρέπει να περάσουν κάποιες εβδομάδες μέχρι να μπορούν να διακρίνουν οπτικά τη μαμά τους από κάποιον άλλο ενήλικα.
10. Τα μωρά που γεννιούνται το Μάιο ζυγίζουν κατά μέσο όρο 200 γραμμάρια περισσότερο από τα παιδιά που γεννιούνται άλλους μήνες.
11. Τα βρέφη προτιμούν να κοιτάζουν εικόνες που δείχνουν πρόσωπα, παρά οποιαδήποτε άλλο σχέδιο. Μάλιστα, δείχνουν προτίμηση στα γελαστά πρόσωπα, σε σχέση με τα σκυθρωπά.
12. Ένα μωρό θα χρησιμοποιήσει περίπου 2.500 πάνες κατά τη διάρκεια του πρώτου χρόνου της ζωής του.
13. Ο εγκέφαλος ενός νεογέννητου αντιστοιχεί στο 10% του συνολικού βάρους του. Στους ενήλικες το ποσοστό αυτό πέφτει στο 2%. Μέχρι το τέλος του πρώτου χρόνου της ζωής του, ο εγκέφαλός του μεγαλώνει σε μέγεθος 2,5 φορές και μέχρι τα πέμπτα γενέθλιά του είναι τρις φορές μεγαλύτερος σε σχέση με το μέγεθός του κατά τη γέννηση. Σε όλα τα στάδια, ο εγκέφαλος των αγοριών είναι ελαφρά μεγαλύτερος από των κοριτσιών.
14. Τα μωρά γεννιούνται με την ικανότητα να κολυμπούν και μπορούν να κρατήσουν την αναπνοή τους στο νερό. Ωστόσο, το αντανακλαστικό αυτό μετά από μερικές εβδομάδες εξαφανίζεται.
15. Τα βρέφη προτιμούν να ακούν γυναικείες φωνές σε σχέση με τις αντρικές. Εκτιμάται ότι αυτός είναι ο λόγος που συνηθίζουμε να κάνουμε πιο λεπτή τη φωνή μας, όταν απευθυνόμαστε σε ένα μωρό.







ΣΑΝΤΟΡΙΝΗ VS ΠΟΜΠΗΙΑ




Η καταστροφή της Πομπηίας από την έκρηξη του Βεζούβιου το 79 μ.Χ. καταγράφηκε από τον Πλίνιο τον Νεότερο που υπήρξε αυτόπτης μάρτυρας. Η μαρτυρία του διασώθηκε σε δύο επιστολές του. Τα σπουδαία ευρήματα στην Πομπηία και οι γραπτές αναφορές έχουν κάνει αυτή την πόλη, έναν από τους μεγαλύτερους αρχαιολογικούς χώρους του κόσμου.
Η περίπτωση της Πομπηίας, όχι μόνο δεν είναι η μοναδική, αλλά είναι και πολύ μεταγενέστερη από τον προϊστορικό οικισμό στο Ακρωτήρι της Σαντορίνης που καταστράφηκε από ηφαιστειακή έκρηξη. Η αρχαιολογική σημασία των ευρημάτων είναι μεγαλύτερη, αλλά σε αντίθεση με την Πομπηία για το Ακρωτήρι δεν υπάρχουν ιστορικές καταγραφές.
Το Ακρωτήρι ήταν ένας οικισμός της εποχής του χαλκού στα νοτιοδυτικά του νησιού της Σαντορίνης. Ο οικισμός αυτός σχετίζεται με τον Μινωικό πολιτισμό, καθώς και στους δυο ανακαλύφθηκαν ευρήματα γραμμικής γραφής Α, αλλά και ομοιότητες σε χειροτεχνίες και τοιχογραφίες. Η πρώτη κατοίκηση του νησιού χρονολογείται το 5000 π.Χ. και αρχικά οι κάτοικοι ασχολούνταν με την αλιεία και την καλλιέργεια.
Αιτία αυτής της ανάπτυξης ήταν οι εμπορικές σχέσεις των κατοίκων του οικισμού με άλλες περιοχές στο Αιγαίο αφού βρέθηκαν δείγματα αγγειοπλαστικής τέχνης άλλων περιοχών. Σπουδαίο ρόλο στην ανάπτυξη του οικισμού έπαιξε και η γεωγραφική θέση ανάμεσα στην Κύπρο και την Κρήτη, στον εμπορικό δρόμο του χαλκού. Αυτό επιβεβαιώνεται από τα ευρήματα των δοχείων για την τήξη μετάλλων και καλουπιών.
Η άνθηση της περιοχής κράτησε για άλλα 500 χρόνια. Πλακόστρωτοι δρόμοι, εκτεταμένο σύστημα αποχέτευσης, εξειδίκευση στην κατασκευή χειροτεχνημάτων, όλα καταδεικνύουν τη μεγάλη ευημερία που γνώρισε η περιοχή.
Όλα αυτά τέλειωσαν αιφνιδίως στα μέσα του 2ου αιώνα π.Χ με την έκρηξη του ηφαιστείου. Αν και η ισχυρή έκρηξη κατέστρεψε το Ακρωτήρι, το μεγαλύτερο μέρος της πόλης διατηρήθηκε, όπως ακριβώς συνέβη αργότερα και με τον Βεζούβιο στην Πομπηία. Η ηφαιστειακή τέφρα διατήρησε πολλές από τις τοιχογραφίες που βρίσκονται στο εσωτερικό όλων των σπιτιών που βρέθηκαν στο Ακρωτήρι. Αυτό αποτελεί ένδειξη ότι δεν είχανε μόνο οι προνομιούχοι τέτοιου είδους έργα τέχνης.
Οι τοιχογραφίες έχουν μεγάλη ποικιλία θεμάτων συμπεριλαμβανομένων θρησκευτικών τελετών, καθημερινής ζωής, αποτύπωση σκηνών από την φύση, ακόμα και εξωτικών ζώων. Χάρη στην ηφαιστειακή τέφρα διατηρήθηκαν και ίχνη άλλων ξύλινων αντικειμένων, όπως τραπέζια κρεβάτια και καρέκλες. Οι αρχαιολόγοι τα αξιοποίησαν και δημιούργησαν γύψινα καλούπια ρίχνοντας ειδικό υλικό στις οπές που είχαν αφήσει αυτά τα αντικείμενα.
Μια εντυπωσιακή διαφορά ανάμεσα στην Πομπηία και το Ακρωτήρι είναι ότι στη Σαντορίνη δεν βρέθηκαν αποτεφρωμένα πτώματα. Φαίνεται ότι οι κάτοικοι του Ακρωτηρίου ήταν πιο προνοητικοί, αφού κατάφεραν να εκκενώσουν γρήγορα την περιοχή προτού η ηφαιστειακή τέφρα καλύψει τα πάντα. Αντίθετα στο Ακρωτήρι δεν βρέθηκαν ανάλογα ευρήματα γεγονός που αποδεικνύει ότι οι άνθρωποι είχαν αρκετό χρόνο να εκκενώσουν την περιοχή.
Η έκρηξη του ηφαιστείου της Σαντορίνης επηρέασε και άλλους πολιτισμούς , όπως τον Μινωικό, ο οποίος παρήκμασε μετά την ηφαιστειακή έκρηξη. Αυτό το γεγονός δεν έχει αποδειχθεί, καθώς υπάρχουν εικασίες ότι η κρίση προήλθε από άλλες φυσικές καταστροφές που συνέβησαν πριν από την έκρηξη του ηφαιστείου στη Σαντορίνη. Η κλιματική αλλαγή που προέκυψε μετά την έκρηξη του ηφαιστείου φαίνεται να επηρέασε και τον αρχαίο πολιτισμό της Αιγύπτου. Η έλλειψη καταγραφής αυτού του σπουδαίου γεγονότος από τα αιγυπτιακά αρχεία ίσως αποδίδεται στη γενική αναρχία στην Αίγυπτο κατά τη δεύτερη ενδιάμεση περίοδο.
Υπάρχουν καταγραφές για ασυνήθιστες βροχοπτώσεις οι οποίες όμως μπορεί να ερμηνεύονται και μεταφορικά ως το χάος που έπρεπε να καταστείλει ο Φαραώ. Κάποιοι ερευνητές ισχυρίζονται ότι η ηφαιστειακή έκρηξη έγινε αισθητή έως και στην Κίνα. Αυτό βασίζεται σε αρχεία που αφορούν την κατάρρευση της δυναστείας Xia στα τέλη του 17ου αιώνα π.Χ και τα μετεωρολογικά φαινόμενα που ακολούθησαν.
Τέλος ο αρχαίος μύθος της Τιτανομαχίας στην θεογονία του Ησίοδου, ίσως βασίστηκε στην ηφαιστειακή έκρηξη, ενώ εικάζεται ότι η περιοχή του Ακρωτηρίου ήταν η βάση για τον μύθο της Ατλαντίδας του Πλάτωνα. Το Ακρωτήρι και η έκρηξη του ηφαιστείου στη Σαντορίνη αποτελούν απόδειξη ότι μια καταστροφή σε μια γωνία του κόσμου μπορεί να έχει επιπτώσεις παγκοσμίου κλίμακας κάτι που είναι πιο εμφανές στο σημερινό κόσμο.

http://aneksigita-fainomena.blogspot.gr/2015/03/santorini-vs-pompiia-to-mistirio-giro-apo-tin-proistoriki-poli-sto-akrotiri-pou-katastrafike-me-tin-ekrixi-tou-ifestiou-choris-i-istoriki-na-grapsoun-otidipote-vinteo.html

Δευτέρα, 30 Μαρτίου 2015